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压力也就自然消除。 2. 增进身体健康：经云：‘心生则种种法生。’现代的医学证明，人类的身体疾病，大都来自于内心的焦虑、贪婪、嗔恚等情绪。禅坐可以让我们性情恬静，气息安宁，感受清凉，并且可以畅通气血...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07022648225.html
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诸法实相研究 王 文 雄 佛法在帮助了解诸法实相，悟见自性以解脱烦恼。诸法系指世间与出世间之一切万法的差别之现象或随缘之事；实相，即真实之体相，乃平等之实在、不变之理。为大乘佛教之表记，相对于小乘之三法印而称大乘一法印。诸法实相，指究竟、绝对不二而远离一切虚妄相之真理妙体，此即诸法之实相。无量义经（大九?三八五下）：“无量义者，从一法生。其一法者，即无相也。如是无相，无相不相，不相无相，名为...
王文雄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07250851414.html
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境界，皆依众生无明妄心而得住持。是故一切法如镜中像，无体可得，唯心虚妄，以心生则种种法生，心灭则种种法灭”【同上书，577b。】。事物是依心而存在的，本无外境而现似外境，全出于妄心的幻现。
所以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07444253424.html
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种种法生”，兴业则业，无非你自己所创之罪业。 梦是离奇的，十分钟可以梦见多生多世，摄万年入一念，这是时间土的一多相即相容。不离床铺，可以梦到三十三天之外之上，摄万象入一象，这是空间上的一多相即相容。...
慧功
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23140168020.html
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大喜。回家就对苏小妹讲了此事。以为自己占了大便宜，可是苏小妹也是学佛有得的人，就对他讲：﹁你吃了大亏，自己的心是大便，还好意思沾沾自喜？佛印才是真正有佛心的人。﹂这在佛经里有讲：﹁心生故种种法生﹂。﹁...
张明道
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00204669115.html
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心包太虚，量州沙界。心生种种法生，心就是我们人的思想观念，思想观念是支配人的行为。我们世界要和谐，世界要和平，必须靠众缘，每一个国家，每一个地区，每一个民族，每一个人，每一个的行为，每一件事情都是一个...
佚名
|佛教观点|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17131074202.html
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临终闻法生西方。 足以证明罪恶人，只要念佛定接引。
天门 佛清 记2009年3月
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天门 佛清 记
|往生|助念|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/14143595417.html
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源泉之静处。
离恶境故惑渐轻，无散乱故善自增，净心于法生定解，居于静处佛子行。
三毒的根源就是贪恋、执着故乡。在这里讲的主要是要到寂静处修行。丙二和丙...“于法生定解”，容易对法生起一种定解。“居于静处佛子行。”居住于寂静处以后坚持学修，这就是佛子行。
我以前也跟大家讲过，我们讲的寂静处不一定是必须要到山洞里或是到庙里，对修行...
达真堪布
|佛子行|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/21400097234.html
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种种法生。由法生故，种种心生。我今思惟，即思惟体，实我心性。随所合处，心则随有。亦非内外中间三处。 阿难说：我曾经听闻佛对四众开示演说，因为有心才会有种种法生。又由于有种种法的缘故，会有种种心生。我现在的思维体现就是我的心性。这个心在想到什么就是和什么相结合而存在。不是存在于内、外、中间三处。 佛告阿难汝今说言，由法生故，种种心生，随所合处。心随有者，是心无体，则无所合。若无有体而能合者，则...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07573854106.html
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认为，此界就是常一不变性质的“实在”，就是一切法的“基体”，为一切差别法之所依存，并为一切差别法生起之唯一发生因。[。]这当然是错误的。作为一切种子体阿赖耶识之界，由于含摄一切法种子，所以说为一切法之...一元发生因 在“基体说”模型中，基体亦是一切差别法生起之唯一性(一元)发生因，或说唯一性亲因(直接因，direct Catl,~)。松本认为，在如来藏思想与唯识思想中，dhatu类存在作为基体，...
周 贵 华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16594361946.html